Tomado de El País.- La siguiente es una conversación cibernética entre Efua Dorkenoo y algunos lectores de El País. Este 6 de febrero se conmemora el Día contra la Mutilación Genital Femenina, también conocida como ablación. Una de las más expertas en este tema es, precisamente, Efua Dorkenoo, autora de Cutting the Rose: Female Genital Mutilation The Practice and Its Prevention (Cortando la rosa. Mutilación Genital Femenina: políticas y prevención). Su labor en defensa de las mujeres le ha valido la Orden del Imperio Británico. Dorkenoo ha charlado con los lectores sobre esta práctica y las formas de combatirla.
Si las mujeres saben el dolor que produce y los efectos secundarios tan terribles que tiene, ¿por qué permiten que se siga haciendo?
Principalmente, porque las mujeres son castigadas si no lo hacen, y está muy unido al matrimonio, a la posibilidad de casarse. Si las mujeres no lo hacen con sus hijas, las hijas no podrán contraer matrimonio. Es porque en estas sociedades las mujeres no tienen absolutamente nada. Y ellas consigue algún tipo de recursos a través del matrimonio.
Manales2. 05/02/2010 - 12:06h.
Hola, me gustaria saber históricamente cual es la base de la práctica de la ablación. Si es algo anterior al islamismo, si todos los africanos la practican, y cómo seria posible acabar con dicha práctica, no solo vejatoria, sino además inhumano.
Es un mecanismo para controlar la sexualidad de la mujer, que ha sido practicado por gran número de sociedades patriarcales, y es realmente al Islam y al Cristinismo, tiene más que ver con prácticas patriarcarles. Se practica en algunos étnicos específicos, que están principalmente en el este de África, en el noreste de África y en el oeste y centro del continente. En algunos país como Somalia, Etiopía, norte de Sudán, Malí y Sierra Leona se practica prácticamente en la totalidad del país, pero en los demás países, se practica por parte de algunos grupos étnicos. Así, en estos otros países, puede que haya grupos étnicos en los que no se practica la ablación. Tienen que haber leyes muy claras que vayan contra la gente que lo practica, y una gran educación. Pero, a largo plazo, el desarrollo de la mujer es esencial. Es esencial que ellas sean económicamente dependientes, y que no tengan que apoyarse en el matrimonio para poder sobrevivir.
Luis3. 05/02/2010 - 12:07h.
Me gustaría saber si existen datos a nivel mundial de cuantas niñas y adolescentes son mutiladas anualmente.
Aproximadamente, se estima que 140 millones de mujeres y niñas han sufrido la mutilación genital femenina. Anualmente, la sufren 2 millones, y se calcula que 6.000 niñas diariamente está en riesgo de sufrirla.
Enrique CB4. 05/02/2010 - 12:09h.
Querida Efua: Quiero agradecer todos tus esfuerzos y tu testimonio. Desde mi posición de ciudadano de a pié occidental y de primer mundo ¿qué puedo hacer para luchar contra semejante práctica?. Ánimo y gracias por tu lucha!!!
Sería estupendo que los ciudadanos se unieran a organizaciones que existen en Occidente y que luchan contra estas prácticas. Hay programas desarrollados para luchar. He venido a Madrid invitada por Mundo Cooperante para presentar el documental realizado por Equality Now para terminar con esta práctica. En España, podríais contactar con Mundo Cooperante, y me gusta también que conozcáis otra organización cuya base está en Nueva York y que lleva muchos años luchando por los derechos de la mujer, Equality Now.
Gatuno5. 05/02/2010 - 12:15h.
Hola Efua. Te felicito por tu trabajo. ¿Qué posibilidades hay de que en un tiempo no muy lejano comprendan en algunas partes de África que la ablación es una mutilación injustificable? Grácias y suerte.
Tiene que haber un compromiso por parte de los gobierno, y una movilización intensa por parte de la población contra esta terrible práctica, y además tiene que haber leyes muy fuertes, combinadas con la educación. Sería muy importante si Occidente, que da una gran ayuda para el desarrollo a estos países, vinculara las ayudas a la erradicación de esta práctica. Esto haría que los gobiernos en África se tomara el tema en serio, porque mayormente los objetivos de la mujer son contemplados como algo poco importante. Tiene que haber reformas profundas para la mujer en África, como por ejemplo la abolición de los matrimonios forzosos a edades muy tempranas, la eliminación de la dote, y por supuesto, dar a las mujeres el derecho a controlar sus cuerpos y su sexualidad, porque en los matrimonios de conveniencia, la mujer pierde totalmente cualquier decisión sobre ella misma, y pasa a ser como un objeto de la familia. Es muy importante centrarse en la educación de la mujer.
linda6. 05/02/2010 - 12:16h.
¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI no se ha podido poner fin a esta practica?
Si esto ocurriera a un niño, bien bebé o más mayor, y tuviera problemas tan terribles como los que sufren las niñas mutiladas, para sus necesidades, para su sexualidad… si esto ocurriera a los niños, haría mucho tiempo que todo el mundo hubiera decidido parar esto. Pero como ocurre “solamente” a niñas, y las niñas “no son importantes”, no se toma en serio.
Mónica7. 05/02/2010 - 12:20h.
¿Cómo se puede convencer a una madre o abuela a no practicar la ablación a una niña, si ellas mismas están convencidas?
Es muy importante tratar de explicarselo, pero en mi experiencia, es imprescindible que el Gobierno intervenga y que diga que esto es inadmisible, y que si se realiza la práctica, habrá una penalización. Por ejemplo, en Burkina Faso, el Gobierno ha establecido un sistema que se llama “Teléfono SOS”: si cualquier persona sabe que una niña va a sufrir la mutilación, pueden hacer una llamada gratis y la policía llegará inmediatamente para pararlo. Esto sería absolutamente necesario en todos los países. En algunos países, se hace la mutilación en grupo, en determinados periodos del año, y las comunidades, por supuesto, saben cuándo va a ocurrir; así pues, los gobiernos podrían perfectamente acudir en esos momentos, podrían ayudar a las comunidades a realizar el tránsito de la niña a la mujer sin la mutilación, podría ser una celebración sin mutilación.
Beatriz8. 05/02/2010 - 12:22h.
¿Cree que la práctica de la mutilación femenina podría estar ligada de alguna forma a religiones como el Cristianismo o el Islam? En mi opinión estas religiones han hecho un flaco favor a la evolución social de las mujeres.
Creo que es importante saber que estas dos religiones son patriarcales, y que la interpreatación de estas religiones se hace desde el punto de vista del hombre, y en ambas religiones hay un enorme control de la sexualidad de la mujer. Y aunque estas prácticas empezaron en sociedades patriarcales, líderes religiosos fundamentalistas utilizan la religión para reforzar y mantener la práctica y el control sobre la mujer.
Lex9. 05/02/2010 - 12:25h.
¿Cómo se puede acabar con el relativismo cultural que se utiliza como coartada para seguir con este residuo de la barbarie?
Podemos decir que el relativismo cultural ha sido utilizado por aproximadamente 100 años para mantener esta práctica, porque controla la sexualidad de la mujer. Pero ahora lo tenemos muy claro, sabemos que la mutilación genital femenina es una tremenda violación de los Derechos de la mujer. Así pues, no debería existir ningún tipo de equívoco entre la cultura de un país y las prácticas dañinas. Tenemos que celebrar la cultura y vivirla, siempre y cuando no viole los derechos de un ser humano. El abuso a las mujeres no se puede esconder detrás de la cultura.
Conakry10. 05/02/2010 - 12:29h.
¿Conoce el programa “Iniciación sin mutilación” promovido por la Universidad Autónoma de Barcelona?
No conozco en concreto ese programa específico, pero conozco otros similares que están haciendo la iniciación sin mutilación, y el resultado de estos programas que conozco no ha sido muy exitoso. Pero si se hiciera a gran escala, con más alcance, podría ser una buen herramienta. Conozco un programa de una mujer masai, que se llama Agnes Paregio, y que tiene un hogar para acoger a las niñas que escapan de ser mutiladas, apoyo legal del Gobierno. Ella, como parte de su programa, incluye la iniciación sin mutilación. En ese contexto global, sí que funciona.
Abar11. 05/02/2010 - 12:36h.
Efua, ¿no debería incorporarse a todos los protocolos de DD.HH. como una forma más de tortura y trato inhumano y degradante?
Incluirlo como tortura, decididamente sí. Y es algo en lo que Equality Now trabaja intensamente. Y esta palabra, este concepto o forma de verlo como tortura debe ser ampliamente utilizado para que llegue a toda la sociedad la idea clara de lo que es. Había bastante resistencia en ver esto como mutilación, pero después de muchos años, desde 1980, gradualmente, ha ido creciendo la aceptación de que es una mutilación. En los estadios iniciales de las campañas, incluso había gente que decía que esta práctica era un acto de amor de los padres hacia sus hijas, pero progresivamente se ha ido consiguiendo que se considere un tremendo abuso a la niña. Así, creo que este concepto debería de ser desarrollado hasta el punto de que la gente llegue a verlo como una forma de tortura. Estoy en total desacuerdo con algunas de las agencias de las Naciones Unidas en que no deberíamos llamarlo mutilación genital femenina, sino que deberíamos llamarlo “corte”, o algo parecido. Creo que hacen un flaco favor a las activistas que están sobre el terreno tratando de luchar para erradicar esta práctica. Tuvimos que luchar muchísimo contra UNICEF y el Fondo de Naciones Unidas para la Población, para que no disminuyeran o disimularan el nombre de la mutilación. Y es muy importante que estas agencias comprendan con la emancipación de la mujer en África, y que no estamos hablando de cualquier idea de desarrollo o progreso. Tenemos que tener en cuenta que muchas de las mujeres que sufren la mutilación genital femenina quedan dañadas de por vida, y que es una práctica irreversible.
felipeherrerodeharo12. 05/02/2010 - 12:42h.
A parte del riesgo para la salud, ¿puede haber problemas sicologicos debidos a esa mutilación?
Nos hemos centrado mucho en las mutilaciones físicas, y no hay estudios serios sobre las causas psicológicas. Como el ritual se hace como una forma de celebración, se puede pensar que no tiene un impacto psicológico en la mujer, pero ha habido un estudio, hecho en Senegal, que mostraba muy claramente que las mujeres que han sufrido la mutilación genital femenina, comparada con las que no la han sufrido, tenían síntomas de efectos post traumáticos. Y, para las mujeres que hemos trabajado sobre el terreno con quienes la han sufrido, al principio las mujeres tenían una cierta resistencia a hablar de lo que les había ocurrido, pero una vez confiaban, y empezaban a hablar, salía el enorme sufrimiento que habían sufrido. Y ahora, hay un número muchísimo más grande de mujeres jóvenes dispuestas a contar lo que les ha ocurrido, y hay un gran sentimiento de pérdida, de inadaptación, de rabia contra sus padres, que lo han permitido. Y, para mujeres jóvenes que ahora están en países de Occidente, donde el ser una mujer no está relacionado con ser mutilada, los problemas psicológicos podrían ser mucho más graves. Por eso, en los países de Occidente deberían tomar fuertes medidas para asegurarse de que las niñas que viven en estos países no sufren la mutilación genital fememina. Si se estudian forma de abusos y violencia contra la mujer, la explicación de ellas no es distinta a la mutilación genital femenina. Tiene que haber más estudios en este campo, pero está claro que la mistificación en torno a la mutilación, y que en la forma en que las mujeres tratan de mantener la práctica es una forma de sobrevivir, porque si se vieran confrontadas a ello, si lo tuvieran delante, se romperían. Para ellas, es una forma de sobrevivir.
Anper13. 05/02/2010 - 12:45h.
¿Cuántos tipos de mutilación existen?
Hay una variedad de formas de mutilación, que podría ir desde la mutilación parcial del clítoris a la amputación total de los órganos genitales seguida de un cosido. La Organización Mundial de la Salud lo ha organizado en básicamente cuatro tipos. Podéis encontrar más información en la página web de la OMS.
SOLIMAR14. 05/02/2010 - 12:49h.
¿Se puede considerar la ablación como equivalente a la circuncisión? ¿por qué o por qué no?
Biológicamente, lo que ocurre a la mujer es completamente diferente de lo que le ocurre al hombre. Con la mujer, el clítoris, que es el órgano central de la sexualidad femenina, equivalente al pene en el hombre, es amputado o dañado de formas distintas. Y, en las formas más extremas de mutilación, algunos otros órganos, como los labios, también son amputados. El contenido social de ambas prácticas también es distinto: para el hombre, es para reforzar para su sexualidad, mientras que en el caso de la mujer es para eliminar su sexualidad. El único aspecto social que sí es igual en ambas ocasiones es que se practica tanto en niños como en niñas menores y sin su consentimiento.
P:M15. 05/02/2010 - 12:50h.
Buenos días Efua, mi pregunta viene ocasionada por mi desconocimiento: ¿que es lo que se busca con esta mutación? ¿que la mujer no obtenga placer con ninguna relación sexual? Gracias
Sí, esa es la principal razón, pero se le da distintas razones. Y muchos hombres africanos están de acuerdo en que, debido a la poligamia, no pueden satisfacer a todas las mujeres, así que es importante acabar con sus sexualidad.
AAV16. 05/02/2010 - 12:53h.
Si cayo el Muro de Berlín, el apartheid cayo a los pies de Nelson Mandela, ¿que es necesario para que caiga esta gran lacra? Felicidades por vuestro buen trabajo y muchos ánimos
Para mí, la politización de las mujeres africanas de base es muy importante para impulsar esta cuestión. La mujer africana necesita salir y hablar del control de su sexualidad, de su vida, porque la falta de control que tienen sobre ellas mismas y sobre sus cuerpos tiene mucho que ver con el enorme crecimiento del SIDA en África. Las mujeres africanas deberían tener muy claro que cuestiones como la dote, los matrimonios forzosos de las niñas… este tipo de prácticas las dejan si poder en la sociedad. Deberíamos luchar contra la mutilación como se luchó contra el Apartheid, y unirlo a todas las personas de buena voluntad en el mundo que quieren apoyarlo. Y será esto, solamente esto, lo que conseguirá terminar con esta terrible práctica.
Nafer17. 05/02/2010 - 12:55h.
¿En qué mitos se basa esta práctica?
Los mitos difieren de un lugar a otro. Por ejemplo, en algunos lugares de Etipía hay una creencia de que si no se quita el clítoris, este crecerá y se convertirá en un pene; en Nigeria hay un mito existe el mito de que si el clítoris toca la cabeza del niño durante el nacimiento, el niño morirá. Hay un mito muy fuerte de que si no se practica la mutilación, los ancestros te castigarán de alguna forma. Estos son solamente algunos ejemplos que tratan de inculcar el miedo a la mujer para someterse a esta práctica.
Mensaje de despedida
Quiero agradecer a todas las personas que habéis querido participa, y me gustaría deciros a todos que mantengáis siempre una postura muy firme contra la mutilación genital femenina, y que no os escondáis, porque a veces se dice que es un tema cultural, y se mira a otro lado. Puedo deciros, como mujer africana, que la mayoría de las africanas se sienten avergonzadas de esta prácticas, y muchos hombres y mujeres de buena voluntad están luchando para conseguir erradicarla. Quiero añadir que esta tarde presentamos el documental “Africa rising” en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, y me gustaría mucho veros allí. Muchísmas gracias a todos
